La bitácora de Platypus

Lino Camprubí nació en Madrid en 1981 Lino Camprubí cursó estudios de doctorado en las universidades de Sevilla y de Cornell y en 2011 se doctoró en la Universidad de California, Los Angeles. Es autor de Engineers and the Making of the Francoist Regime(Cambridge, Mass.: The MIT Press, 2014) y de un buen número de artículos en revistas especializadas de historia de las ciencias y las técnicas. Fue investigador post-doctoral en la Universidad Autónoma de Barcelona y profesor invitado en la Universidad de Chicago. Desde el 2014 es Investigador Doctor en el Instituto Max Planck de Historia de la Ciencia, Berlín. Se incorporó a TEUS a través de la Universidad Autónoma de Barcelona a principios de 2012. Como parte de TEUS, se esfuerza por situar la investigación geológica, geofísica y oceanográfica española en un amplio contexto transnacional de la Guerra Fría. En particular, analiza la colaboración internacional en la prospección de uranio, el lugar de los fosfatos en el frac

El pasado verano un buen amigo me recomendo un documental en siete capítulos: "Leaving Home" presentado y dirigido por el director musical Sir Simon Rattle. El documental en cuestión versa sobre la música orquestal (lo que solemos denominar clásica) en el siglo XX. Sus antecedentes y fundamentos se basan en la experimentación con la atonalidad y se remontarían al famoso "acorde de Tristán" de Wagner, todavía en la mitad del siglo XIX. El recorrido de este tipo de música ha sido desigual: en la cultura de masas han predominado el rock y el pop, con armonías bastante más previsibles (excepción hecha con la introducción de acordes de séptima provinientes del blues y en última instancia de música africana). La música orquestal en parte ha explorado una copulación con armonías y ritmos étnicos (Bartok, Gershwin ...), pero por otra parte su deconstrucción de la tonalidad la ha hecho poco accesible al público en general. Esta serie intenta reconciliar al espectador co

Según el profesor e investigador en sociología de la Universidad de Lorena Paul Dirkx, "la Unión Europea ha estimulado regionalismos" en el continente. Explicación. Por Sarah Halifa-Legrand Publicado el 18 de noviembre de 2017 Profesor e investigador en sociología en la Universidad de Lorraine en Nancy, Paul Dirkx analiza el auge del separatismo catalán, escocés, flamenco como evidencia de un debilitamiento de los estados miembros de la Unión Europea. Según él, Bruselas ha contribuido a estimular la autonomización de las regiones mediante el aumento de sus competencias. Entrevista. A lo largo de la crisis catalana, Bruselas se ha mantenido sorda a los llamamientos a la mediación de los separatistas catalanes. Pero esta posición de firmeza enmascara una paradoja porque la propia construcción europea contribuiría a legitimar una cierta autonomía de las regiones. ¿Qué quiere decir ? Dado que los Estados miembros de la UE son soberanos en todo lo que sucede den

Carlos Marx y la Constitución de Cádiz de 1812  Tomado de http://losdeabajoalaizquierda.blogspot.com.es Aprovechando el bicentenario de la Constitución de Cádiz de 1812 os pongo lo que decía de ella Karl Marx en un artículo que escribió para el New York Daily Tribune de fecha 24 de noviembre de 1854 . El 24 de septiembre de 1810 se reunieron en la isla de León las Cortes extraordinarias; el 20 de febrero de 1811 se trasladaron a Cádiz; el 19 de marzo de 1812 promulgaron la nueva Constitución y el 20 de septiembre de 1813, tres años después de su apertura, terminaron sus sesiones. Las circunstancias en que se reunió este Congreso no tienen precedente en la historia. Además de que ninguna asamblea legislativa había hasta entonces reunido a miembros procedentes de partes tan diversas del orbe ni había pretendido resolver el destino de regiones tan vastas en Europa, América y Asia, con tal diversidad de razas y tal complejidad de intereses; casi toda España se hallab

Maxime Fourest: “El futuro de Europa se juega (de nuevo) en Cataluña” (Libération) El desafío lanzado a la democracia española por el separatismo catalán con el referéndum que debe celebrarse el 1 de octubre concierne a toda Europa (Maxime Fourest es Profesor en Sciences Po y especialista en cuestiones europeas — Libération 21 septiembre 2017 – Traducción de Ricardo González Villaescusa) Tras la crisis del Euro, la guerra de Ucrania, el Brexit y las derivas de Hungría y Polonia, Europa se enfrenta a otra crisis que pone en peligro la existencia del proyecto de seguridad -física, material, jurídica y, en cierta medida, social, que es el proyecto comunitario: el desafío a la democracia española del separatismo catalán. Frente a la barra libre concedida al relato separatista en los principales medios europeos, la pusilanimidad de los llamamientos al “diálogo” o al ensordecedor silencio de las instituciones comunitarias y de los gobiernos de los Estados miembros, se requiere un

Las desafortunadas secuelas del postmodernismo en los campus Las raíces de la actual locura en los campus Por Michael Shermer | Scientific American Septiembre de 2017 En un ensayo de 1946 en el London Tribune titulado "Frente a tu nariz", George Orwell señaló que "todos somos capaces de creer cosas que sabemos que son falsas, y luego, cuando finalmente se demuestran erroneas, torcer sin pudor los hechos para demostrar que teníamos razón. Intelectualmente, es posible llevar a cabo este proceso por tiempo indefinido: la única verificación es que tarde o temprano una falsa creencia se topa con la tozuda realidad, habitualmente en un campo de batalla ". Los campos de batalla intelectuales están hoy en los campus universitarios, donde las profundas convicciones de los estudiantes sobre raza, etnia, género y orientación sexual y su antipatía de justicia social hacia el capitalismo, el imperialismo, el racismo, los privilegios blancos, la misoginia y el "heteropat

Publicado en "Diario Español de la República Constitucional" Si había una característica específica de la civilización occidental era la capacidad de revaluarse constantemente, de hacer crítica y rectificar cuando era imperativo. Y aunque la memoria colectiva fuera frágil y estuviera al albur de los cambios generacionales, el reconocimiento de nuestra Historia nos servía para en última instancia evitar descarrilar. Este espíritu crítico es lo que nos ha permitido avanzar mediante la prueba y el error, convirtiendo nuestra civilización en la más racional. Evidentemente, no hay civilización perfecta. Pero esta capacidad de reevaluación nos ha permitido rectificar y progresar, evitando quedar atrapados en un bucle temporal sin solución como ha sucedido con otras civilizaciones o, mejor dicho, culturas. En efecto, la característica de la sociedad occidental es la crítica y la renovación continua, una virtud tan antigua como la  Controversia de Valladolid , de 1

En 1996 Alan Sokal consiguió publicar un artículo –que en realidad era una parodia deliberada del posmodernismo, el deconstruccionismo y otras modas intelectuales del siglo XX– en la revista de ciencias sociales Social text . Un año más tarde Sokal y Bricmont publicaron el libro Imposturas intelectuales (Fashionable nonsense) que venía a resumir el llamado “Sokal affair” para un público más amplio. Es por lo menos plausible asumir que tanto el falso artículo como el libro consiguieron algún efecto. Aunque esta medida es bastante grosera, si buscamos actualmente la palabra clave “Posmodernism” en la base de datos de Google Books se aprecia una caída bastante brusca que coincide a grandes rasgos con la irrupción del escándalo Sokal. Dos décadas más tarde, sin embargo, el prestigio de estas “modas intelectuales” no se ha extinguido en las ciencias sociales. Un paseo por la cuenta de Twitter “ New Real Peer Review ” nos pone a la vista decenas de artículos “científicos” con